El próximo domingo, Cuba celebrará elecciones parciales. Es decir, serán elegidos por el pueblo los delegados a las Asambleas Municipales del Poder Popular, delegados que también participan en órganos que controlan los territorios en que se dividen los municipios, conocidos como Consejos Populares.
Yo no soy exactamente un ecologista, pero creo que lo que los ecologistas hacen es muy importante. Sobre todo porque muchas veces mejor que otros activistas logran SENSIBILIZAR a la gente con respecto a las causas polémicas; y sin sensibilidad, por muy bueno que sea el sistema social.
Me llamó la atención cómo, con un ánimo de cuestionar ciertos estereotipos ya bien arraigados a través de la prensa, la televisión y la historia simplista, uno de los miembros del panel llamaba la atención sobre la ausencia en nuestras telenovelas cubanas acerca del pasado colonial del país, de esclavistas negros.
Toda esta experiencia autogestionaria en el Reparto Eléctrico (vea la primera parte) me hizo pensar en muchas cosas. Primero, en el potencial de autoorganización de la gente, y en las posibilidades de las instituciones cuando se involucran con las necesidades populares “desde abajo.”
Me alegra muchísimo que al fin nuestra comunidad post-soviética que vive en Cuba tenga voz en la Feria del Libro y sea al menos tácitamente reconocida como uno de los ingredientes étnicos de la nacionalidad cubana.
Pues la gente van por La Habana con sus paraguas, y me sorprende que casi siempre los llevan perpendicular a sus cuerpos. Es decir, paralelos al horizonte. O sea, los paraguas van al lado de las personas (mujeres y hombres), como un singular aditamento fálico que reconstruye de manera singular el espacio que el cuerpo de la persona ocupa.
En Cuba ser veterinario es una profesión muy ventajosa. Conozco unos cuantos que son buenas personas. Pero hay algunos otros que sólo piensan en su negocio (sea legal o informal) y no en los animales.
“Anarquía es Orden”: el emblema de la pertenencia del reseñado a los ámbitos anarquistas. Incómoda, sí: sólo pocos pensadores se atreven hoy a proclamarse anarquistas. Howard Zinn era uno de ellos. Como en Cuba casi no hay internet, esta incomodidad era poco conocida.
Dmitri Prieto
El Departamento de Estado de EE.UU. volvió a poner a Cuba en la lista de países que apoyan el terrorismo; esto sucede en un momento cuando EE.UU. aplica medidas rigurosas de control debido a las recientes amenazas terroristas. La noticia fue respondida con una declaración del MINREX cubano y con mítines en centros de trabajo y de estudios.
Me pregunto: ¿creen de veras en la Administración Obama que controlando “mejor” los pasaportes, los equipajes y los cuerpos mismos de quienes viajan desde “países terroristas” a EE.UU., se logrará disminuir la amenaza de nuevos ataques? ¿Alguien puede creer seriamente que los verdaderos terroristas viajarían a EE.UU. desde los mismos países que los patrocinan y los entrenan, con pasaportes propios y nombres auténticos?
Dmitri Prieto
Quienes recorremos las calles cubanos por estos días, podemos ver que muchas casas y algunos comercios exhiben los arbolitos de Navidad. Como en Cuba no hay abetos, todos los árboles son artificiales. Aunque a algunos vecinos se les ocurre decorar ciertas matas u arbustos de sus jardines, no necesariamente semejantes a la popular conífera.
Antes, recuerdo que “no se estilaba” poner arbolitos en Cuba. Eran vistos como foráneos y demasiado cristianos, a pesar de su probable origen druida.
Aunque en la Cuba pre-revolucionaria sí se importó masivamente de los EE.UU. la costumbre del árbol de Navidad, ésta jamás “se aplatanó,” es decir, siempre se mantuvo en sus códigos originales de nieve, venados y santa-claus.
Después de 1959, fue una de las tantas costumbres desterradas como muestras del kitch imperialista.
Como mi familia es ruso-cubana, siempre teníamos nuestro arbolito el fin de año. Aunque en la época del “ateísmo militante” no se celebraba la Navidad, el árbol simbolizaba para nosotros el año que comienza.