Ítaca detenida en el tiempo

Verónica Vega

Fotograma de Regreso a Ítaca
Fotograma de Regreso a Ítaca

HAVANA TIMES — Gracias al trasiego digital alternativo, pude por fin ver la película “Regreso a Ítaca”, que cuenta con el sugestivo antecedente de haber sido censurada durante el pasado Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano.

Bajo la dirección del francés Laurent Cantet, con guión del propio director y el conocido escritor cubano Leonardo Padura, describe el encuentro de un grupo de amigos: Tania, una oftalmóloga interpretada por Isabel Santos, Rafael, un pintor que encarna el actor Fernando Hechevarría, Aldo, un “crédulo” ingeniero defendido por Pedro Julio Díaz, y Eddy, un exitoso gerente que actúa el popular Jorge Perugorría.

El escenario es una azotea habanera donde se celebra el regreso de Amadeo, (Néstor Jiménez), un viejo amigo común que vio su carrera de escritor truncada cuando emigró a España.

Exhibida solamente por un día, en el cine Chaplin, durante la semana de Cine Francés, el filme, cuya puesta en escena denota oficio y sobriedad, va develando una trama donde el peso de la acción se sustenta en los diálogos. Pero ni los personajes tienen la consistencia imprescindible para semejante reto, y mucho menos esa dimensión que permita sacar verdades ocultas del laberinto mental tal como ocurren en la vida: en medio de la confusión, la negación, la mezquindad o la inconsciencia.

Durante la larga velada donde van brotando miedos, mentiras y dolores, los protagonistas no parecen enfrentarse con su carga de conflictos internos y la extensión interpersonal de estos conflictos: exponen sus razones y hasta sus dudas como si las hubiesen estudiado de antemano. Las frases marginales o las malas palabras no logran una integridad creíble, algo incluso más difícil cuando se pretende que muchas de las frases insertadas tengan una carga simbólica: “pero mi vida aquí era de verdad, y para poder escribir, yo tenía que recordar esa vida. Y lo menos que yo quería hacer era recordar. Yo quería borrar la memoria. “En ese momento todo lo que hacíamos era histórico, estábamos escribiendo historia ¡nosotros!”… O la verdad que se desacredita para contarse y casi se reafirma en el mismo argumento: “Gente que al llegar al extranjero se inventaron historias que ni le tocaban de cerca: que este era el país de la humillación, que aquí eran perseguidos…”

Los actores intentan dar espesor psicológico a estos seres que por momentos se tornan casi reales, casi humanos, fascinándonos con historias tan comunes a la experiencia común, (y sobre todo a la inconfesable), del cubano.

Sin embargo, hasta el plato fuerte que, como todo buen policiaco, se deja para el final, la verdad que aquí se estrena, oficialmente, nos llega como una luz rezagada y fuera de contexto. No sólo porque todas las críticas sociales que se deslizan apuntan hacia el pasado:

-Las cacerías de brujas por llevar el pelo largo (los varones) o escuchar música rock

-El Período Especial, “cuando había aquí tres varas de hambre, la gente no tenía luz, estaba como loca, se tiraban al mar pa´ pirarse hasta arriba de una palangana…”

-Y por último, la primicia de que los cubanos tienen miedo, que callan o traicionan por miedo y hasta pueden emigrar sólo por miedo

Nos llega además incompleta porque omite que también hubo y hay gente que enfrentó ese miedo, que el exilio o la supervivencia por candidez, fingimiento, corrupción, o simplemente la aceptación del fracaso, nunca fueron ni son las únicas opciones.

El contraste generacional que se intenta con los personajes de la madre de Aldo o el hijo adolescente, quien como reaccionaría la gran parte de las nuevas generaciones en Cuba, se asombra del retorno definitivo de Amadeo y afirma que él sí “quiere irse”, tampoco logra completar el cuadro, difuminado en la nostalgia por el país que no fue, nunca por el país que no es, pues la otra verdad que no dice ni dirá el cine oficial es que las prohibiciones tardíamente despenalizadas por él, como la prostitución, la homosexualidad o la diferencia de clases, tampoco consiguieron cambiar nada.

Como toda película sobre una realidad, “Regreso a Ítaca” es además la historia no contada de los actores de carne y hueso que eligieron callar, mentir, ser cándidos, emigrar… por no perder el derecho a ser parte de los instituidos, mientras luchaban a su manera defendiendo estas películas cuya censura demuestra que el cine cubano (tal como la isla de carne y hueso), parece detenido en el tiempo, porque el presente de Cuba sigue siendo un tema prohibido.

 

Veronica Vega

Verónica Vega: Creo que la verdad tiene poder y la palabra puede y debe ser extensión de la verdad. Creo que ese es también el papel del Arte, y de los medios de comunicación. Me considero una artista, pero ante nada, una buscadora y defensora de la Verdad como esencia, como lo que sustenta la existencia y la conciencia humana. Creo que Cuba puede y debe cambiar y que sitios como Havana Times contribuyen a ese necesario cambio.



10 comentarios sobre “Ítaca detenida en el tiempo

  • Vero tienes razón en dos cosas fundamentales:
    Se quedan en la crítica del pasado y no se toca la actualidad, y por otra parte sólo se muestra la mirada del que se quiere quedar y no de los que emigraron y lograron recomponer sus vidas sin frustraciones. Pertenezco a esa generación y si tuviera que regresar a vivir en Cuba hoy, lo consideraría un suicidio espiritual y material.

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  • El discurso subyacente en esta pieza es obvio: “La revolucion de 1959 perdio su mistica”, parodiando al insigne Raul Roa Garcia, “El Canciller de la Dignidad”, podemos decir que tambien la Revolucion de 1959 “Se Fue a Bolina”.

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  • Padura logro hacer su película. Verónica tiene el reto de hacer la suya. Yo si vi mucha actualidad en la película. Los actores encarnan sobre todo el sentimiento de frustración de la mayoría del pueblo cubano, especialmente las personas que se formaron profesionalmente para supuestamente construir una sociedad superior al capitalismo y que después el régimen les cortara las alas para terminar vegetando en un fracasado socialismo estalinista mezclado con el peor capitalismo de estado. Si eso no es actualidad en Cuba, que Verónica nos aclare cual es.

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  • Vero:

    Discrepo del título. Sucede que para hacer el pase de cuentas que se presenta en el filme hace falta tener cierta edad y haber pasado por esas experiencias. El joven que está loco por irse de Cuba tendrá que esperar unos años para hacer un análisis semejante al que hoy hacen su padre y sus amigos. No pases por alto esa frase de uno de ellos: “y creíamos que todo eso era normal”. Para ver el bosque en su conjunto hay que mirarlo desde afuera.

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  • Isidro

    Correcto, no se puede ver “el Bosque” dentro de los arboles, pero se nos olvida también que no vemos los arboles y las ramas desde lejos, fuera del Bosque. La mirada Cíclopes es precisamente una de las causas de nuestra falta de perspectiva al analizar el problema cubano. No se puede ver bien con un solo ojo, no importa quien mire.

    No he visto la película, pero el tema es muy actual y lo seguirá siendo mas en el futuro. Después de la Ley de Migracion del 2013 y la normalización de relaciones con EEUU, esto de estar aquí, allá o donde sea, cada día pierde mas relevancia.

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  • Estoy muy de acuerdo con lo que expresa Veronica en su resena. Quiero hacer notar algo que se pierde un poco. Esto es una pelicula francesa, con guion y tema cubano, pero financiada por productoras belgas y francesas, por lo que no hubo razon para que no pudiera ser mas critica, a no ser el temor del director de que no lo dejaran entrar mas en Cuba, pais al cual ha estado yendo por los utlimos diez anos. Excelente Veronica!

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  • Para mi la pelicula no pasa de ser un guion oportunista de Padura a la caza de algun premio o reconocimiento extranjero,me pregunto en que pais del mundo desde estados Unidos a Botswana no hay material para que 5 cincuentones se reunan a contarse sus miserias? Ah! pero nadie hara una pelicula sobre eso ni culpara al sistema social de su fracaso ni le acusara de haberle robado la vida,yo soy parte de esa generacion (1958) y no me siento identificado con la pelicula,las actuaciones pesimas,Fernando Hechavarria parece estar en Tierra Brava,Nestor Jimenez tan pesado como siempre,Isabel Santos no puede ni articular de la cantidad de cirugias que tiene hechas pero al margen de eso,imprecisiones en el guion,el dolar se despenalizo en el 93 y el problemas del escritor fue en el 94,el gesto del pintor al entrecomillar la muerte de la galerista parisina es ofensivo a la inteligencia humana,que quiso decir que el G2 la habia matado,para ser mas breves para mi es una soberana mierda y si Padura quiere material para otra peliculay o le ofrezco 5 grupos de 5 cincuentones cada uno que vivimos contentos aqui,rodeados de nuestras familias y cuando nos reunimos hablamos con nostalgia de las escuelas al campo y no nos sentimos robados pero esa pelicula no encontraria financiamiento ni seria acreedora a premios,

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    • sergio:

      De lo único que es muestra su comentario, amén de un despecho de proporciones bíblicas (¿Las verdades le molestan? es de un desconocimiento cinematográfico tan descomunal como su despecho. No sé qué tipó de cine es el que ud acostumbra a ver, o el que tiene a su alcance, pero decir que “nadie hara una pelicula sobre eso ni culpara al sistema social de su fracaso ni le acusara de haberle robado la vida” ¿De veras? películas de ese tipo se sobran, con las verdades dichas directamente o entre líneas, según el guión y la maestría del guionista y el director, pero se sobran.

      Lástima que dentro de lo que ud parece que está aacostumbrado a ver, no se encuentren.,

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  • Padura acaba de recibir el Premio Literario Princesa de Asturia, unos de los galardones mas importante en la lengua castellana.. Pudiera ir camino a ser nuestro primer Nobel. De verdad creen ustedes que es tan fácil “cazar” premios internacionales.

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