Pongamos que hablo de Madrid: lecturas del 15 M

Armando Chaguaceda

“Que nos gobiernen las putas…ya que sus hijos nos fallaron”  –Grafitti Anónimo, repetido en varias protestas sociales.

Prometí este post a varios amigos, deseosos de que hablara sobre las manifestaciones españolas, ya conocidas como “Movimiento 15 M.” Como no les dije cuanto demoraría en escribirlo, me tomé el tiempo necesario para hacer varias cosas perdonables, como persistir en mi nociva costumbre de unas cervezas domingueras y ver una película de adrenalina y efectos especiales.  De antemano me disculpo con ellos por no dedicar todas mis horas y neuronas al cultivo de lo “alto, lo profundo y lo sublime.”

También pido excusas, pues de seguro mi “música” los dejará insatisfechos, en el ritmo de los acordes y las notas de la partitura que esperan: no les cantaré una Marsellesa.  Pero espero valoren que, por el respeto siento por ellos y por los manifestantes, esta crónica se escribe cumpliendo con dos requisitos: acceder durante una semana a la mayor y más plural cantidad de fuentes (desde El País y Kaosenlared hasta bitácoras personales y el testimonio de dos amigos participantes) y exponer una mirada personal, incapaz de convertirse en canon de nada y para nadie.

He visto como dos formas de conservadurismo (el de la derecha y el de ciertos “marxistas” dogmáticos) coinciden, sorprendentemente, en su incomprensión/distorsión interesadas del fenómeno 15 M.

Los fachas han insistido en el carácter antipolítico del movimiento, en su potencial sesgo terrorista y su incitación al desorden que justifica la intervención policial…mientras que los estalinos insisten en que el clamor por una democracia participativa se equipara a las luchas obreras del los siglos pasados, con lo cual la necesidad de una vanguardia organizada e iluminada (que seguramente aportarán gustosos) está al orden del día.

Lamentablemente, para unos y otros, en las plazas españolas hay mucho más que auténticos (o potenciales) etarras o asaltantes del Palacio de Invierno…..hay un clamor diverso, responsable, creativo y vibrante por corregir los déficits de la democracia representativa,  desde el cual se intenta hacer las cosas, al mismo tiempo, diferente y mejor.  No se rechaza lo político en sí, sino las prácticas de la política dominante.

Los protestantes son ciudadanxs que cuestionan las obscenidades de la clase política (llámese de derecha o izquierda) y quieren ampliar la democracia más allá de partidos, encuestas y elecciones, pero sin necesariamente renunciar a estos.  Exigen espacios de economía social, convivencia comunitaria y cultura no mercantilizada… sin dejar de defender un estado benefactor que proteja a sus ciudadanos, sin distingo de razas, sexo, edad y status migratorio.

Ello no excluye la existencia, dentro de la amplia gama de identidades lanzadas a las plazas, de algunas poses exóticas o de infiltrados de toda laya,  pero creo que estos no bastan para cualificar (o pervertir) un movimiento que combina la volatilidad, la esperanza y la energía.

Estas acciones prueban que hay una democracia (imperfecta pero realmente existente) que reúne un conjunto de valores e ideales, un proceso socio-histórico y un régimen político con prácticas y reglas institucionalizadas, que permiten hacer efectivos los derechos, la participación y la representación de la gente.

Semejantes democracias contemporáneas, construidas a partir de sucesivos aportes de luchas sociales e innovaciones institucionales, son hijas de diferentes épocas y contextos y reguardan un crisol donde se mezclan los aportes liberales (conjunto de derechos como la libertad de asociación, expresión y la limitación de injerencia estatal), republicanos (énfasis en la formación y acción cívicas y la participación) y socialistas (promoción de políticas sociales, defensa de la equidad como condición para la calidad de cualquier democracia, expansión de esta última a procesos más allá de la política).

Estos legados se entrecruzan (y a menudo enfrentan) en un patrimonio democrático común, que hoy se defiende y amplia en las calles de la nación ibérica.   No me parece que los congregados en Madrid, Barcelona o Valencia estén llamando a “abandonar la democracia.” al menos no en sus contenidos muy concretos, cuyos déficits y virtudes conocen y ponen a prueba en las nuevas ágoras.   No plantean un retorno a la servidumbre; sólo quieren dejar de ser consumidores del show/mercado de la política neoliberal para devenir ciudadanos plenos.

Así que, aunque al analizar el 15 M alguien repita como Joaquín Sabina “pongamos que hablo de Madrid.” creo que bien podemos suscribir y enarbolar los reclamos de los protestantes hispanos como parte de nuestras luchas cotidianas, en cualquier parte del mundo.